<H5>
Inilah ajarannya KANDA PAT SARI . Kanda = tutur = petuah = cerita =
tetingkah = kesaktian = kesidian = kewisesan. Pat = empat Sari = utama
jadi, Kanda Pat Sari berarti empat macam ajaran yang utama tentang ilmu
kesaktian, kesidian dan kewisesan. Beginilah ceritanya : pada
waktu kita lahir ke dunia ini, pada saat yg sama lahir pula Sanghyang
Panca Mahabutha, yang lahir bersama-sama dengan Sanghyang Tiga Sakti.
Beliaulah Sanghyang Tiga Sakti amor ring Buwana Agung, kemudian dipuja
oleh semua mahkluk hidup di dunia. Beliau di puja di Pura Desa, Pura
Puseh, Pura Dalem. Sedangkan Sanghyang Panca Mahabutha menjadi
pepatih di segala penjuru dunia. Sebagai pemelihara dunia. Dan semuanya
mahasakti tidak terhingga. Bila di puja, diyakini, dan diresapi, maka
Beliau dapat ngrangsuk ke dalam badan. Dapat memberikan jalan menuju
kebijaksanaan, kewibawaan, kesaktian, kesidian, kawisesan, dan
kemulyaan. Inilah adanya beliau : 1. Yang paling tua
berwujud yeh nyom, yang disebut ANGGAPATI, yg menjadi patih di pura ulun
suwi, yg bernama I RATUNGURAH TANGKEB LANGIT, yang diikuti oleh Sang
Bhuta Swadnya, Sang Bhuta Swasti, Sang Bhuta Tenggara, Beliau sbg
dewanya sawah, gunung, sbg pemelihara dunia dan dipekarangan Beliau
berstana di tugu (yg bertempat di barat laut) sbg dewanya segala hewan,
bila di dlm badan beliau berstana di Kulit yg disebut Segare Tan Patepi
dgn aksaranya “SANG” , berwujud Amerta Sanjiwani, rembesannya keluar
dalam bentuk keringat. Faedahnya adalah untuk membasmi segala
penderitaan, pada badan termasuk penyakit yang berat maupun penyakit
yang ringan. Demikian pula apabila mendapat penderitaan karena melakukan
sumpah Cor, dapatlah diampuni.. penjelmaan Beliau adalah berbentuk
langit yg cemerlang, menjadi damuh(air gerimis yg jatuh dr langit pada
dini hari) demikianlah saktinya I Ratu Ngurah Tangkeb Langit. Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat dampulan matenggek, taluh bokasem, segehan kepelan putih me be bawang jahe.
2. Yang paling wayanan ( yg lahir ke 2 ) berwujud Darah, yang bernama
MRAJAPATI, kemudian menjadi patih di pura Sada. Kemudian beliau bergelar
I Ratu Wayan Tebeng, diikuti oleh Sang Bhuta Usadi, Sang Bhuta Keli.
Beliau sbg Dewatanya hutan, gunung, jalan, pintu keluarnya rumah ( lebuh
), pohon kayu, segala tumbuh-tumbuhan. Dalam badan Beliau berstana di
dalam Darah. Sebagai Amerta Kamandalu, rembesannya adalah Bayu.
Aksarantya “BANG” Yang bernama Tampaking Kuntul Nglayang.
Fungsinya adalah untuk menolak segala perbuatan jahat baik skala maupun
niskala. Semua dapat di tolaknya. Penjelmaannya menjadi api unggun,
gunung, hutan, jalan, pohon besar. Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat galeng dgn telur itik, segehan barak me be bawang jahe.
3.Yang lahir madenan ( lahir no 3 ) berwujud Ari-ari yang bernama
BANASPATI, menjadi pepatih di Pura Puseh. Beliau bergelar I Ratu Made
Jelawung. Diikuti oleh Sang Bhuta Prajapati, Bhuta Bisrana. Beliau
adalah dewatanya tanah tegalan, dewatanya perkebunan, dewatanya
penginih-inih, dan segala yg berbuat jahat musnahlah adanya. Termasuk
orang yang berbuat jahat di dalam pekarangan rumah, musnah adanya. Di
dalam badan Beliau berstana di dalam Daging, dan di semua lubang yg ada
di badan. Aksaranya adalah “TANG” Kemudian disebut Galihing
Kangkung. Rembesannya berbentuk rambut. Penjelmaan Beliau berwujud angin
kencang, mahluk kecil ( gumatat-gumitit ), menjadi tegalan yg sangat
luas, berwujud perkebunan yg pagarnya sangat sempurna, berwujud rumah
besar yg bertembok tinggi. Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat gangsa, me be sate gede, segehan kepelan kuning me be bawang jahe. 4.Yang lahir Nyomanan (lahir no 4) berwujud Lamad ( Lamas )
Bernama BANASPATI RAJA, menjadi patih di Pura Dalem. Kemudian bergelar
I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan. Di ikuti oleh Sang Bhuta Grabwag,
Bhuta Sundung, Bhuta Slusuh, Bhuta Sendra. Beliau sakti tiada
tandingannya. Beliau sbg pemelihara dunia. Sbg dewatanya kuburan,
dewatanya sungai, jurang , pamgkung, , dewatanya Dete, Tonya, Samar,
dewatanya pantai, dewatanya semua jenis burung, dewatanya semua balyan
pengiwa dan penengen. Beliau menciptakan kekuatan mantra. Di dalam badan
Beliau berstana di Urat. Beliau perwujudan Amerta Maha Tirta.
Rembesannya menjadi Maolah. Aksaranya adalah “ANG” Artinya Isin
Buluh Bumbang. Penjelmaannya berwujud lautan, sungai, burung, berwujud
manusia spt kita , orang tua yg berkampuh poleng. Sesaji/banten aturan kepada Beliau : Ketipat gong me be taluh meguling, sesari 11biji uang kepeng, rokok, segehan kepelan selem me be bawang jahe. 5.Yang lahir ketutan ( no 5 paling akhir )
Bernama BHUTA DENGEN. Menjadi pepatih di Pura Desa. Bergelar I Ratu
Ketut Petung. Diikuti oleh Sang Bhuta Ngemban Nginte, Sang Ayu Draning,
Beliau sbg Dewatanya Balang Tamak Bale Agung, dewanya Pelangkiran,
dewanya Pasar, dewanya Tukang, sangging, undagi, pande, dewanya bale
banjar, dan dewanya segala jenis Ikan.di badan Beliau berstana pada
Tulang dan Sumsum, perwujudan Amerta Pawitra, rembesannya berwujud Rasa,
aksaranya “ ING” Yang di sebut Lontar Tanpa Tulis. Beliau sbg
pemelihara kandungan, pemelihara diri sendiri. Beliau di benarkan
membunuh musuh yg jahanam, pada diri kita. Penjelmaan Beliau berwujud
Kilat, Bale agung, ikan, manusia laki-laki dan perempuan. Sesaji/ banten aturan kepada Beliau : Ketipat leket akelan, me be taluh bajongan, segehan brumbun me be bawang jahe.
Ini supaya di ingat, saktinya Beliau SANGHYANG PANCA MAHABHUTA, bila di
kehendaki dan ingin memiliki kesaktian tersebut, wujudkanlah
kekuatannya, masukkanlah di dalam badan, supaya menyatu dengan kita,
merokok tidak dibenarkan dalam mempelajari Ilmu MANTRA PEMUJAAN DAN PERMOHONAN TATA CARA DAN UPACARA Mantra pemujaan Beliau : Ong Ang Ang Ong Ong Ing Ong Ung Ang Ah Ah Tang Ong Kyah Kyah Ong Shah Ung Rung Reng Rong Wasat Ong Ong Mang Wyang Syah Mantra permohonan kepada Beliau : Ih I Ratu Ngurah Tangkeb Langit I Ratu Wayan Tebeng I RatuMade Jelawung I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan I Ratu Ketut Petung Aja sira lali asanak ring ulun Apan ulun tan lali astiti bhakti ring sira Wehan ta ulun panugrahan……… (sakti sidhi ngucap) ……………………………………………………………… Ong winursita rsyamuka Angamet sarining amerta kusuma ya nama swaha
Jangan di lecehkan, karena mantra ini adalah ciptaan Beliau Bhatara
Dalem.dapat dipergunakan sekehendak hati. Tinggal menambahkan kalimat
permohonan pd titik-titik tersebut di atas. Mau sakti dalam segala hal
perwujudan. Tidak dapat di tundukkan dalam segala kewibawaan. Yang jauh
dapat di buat dekat, yg dekat dapat di buat jauh, segala yang ganas
menjadi jinak. Kemudian apabila berkehendak memuja Beliau
Sanghyang Panca Mahabhuta supaya segera menyatu dengan diri kita, pada
hari Sabtu Kliwon wuku Landep atau Hari Tumpak Landep ( hari piodalan
Ida Sanghyang Panca Mahabhuta ) Banten/ upakara/ aturan kpd Beliau : Banten/sesaji banten ketupat seperti yg telah disebutkan di atas tadi di tambah dengan : -Rayunan satu pajeg ( be/ikan diolah sampai matang) ikan ayam, babi, itik Boleh dipakai. -Suci satu soroh -Daksina gede satu dengan sesari 41 uang kepeng ( pis bolong ) -Permen/pemanisan satu dulang -Rantasan secukupnya ( kain warna putih,merah,kuning, dan hitam ) -Segehan agung satu - Ayam samumulung satu untuk samleh -Tetabuhan arak-berem.
Dan juga banten pras pejati yg dihaturkan kehadapan Sanghyang Tiga
Sakti dan leluhur kita, untuk mohon restu semoga Beliau semua berkenan
dan Asung kerta wara nugraha. Setelah sesajen diatas lengkap,
kemudian diikuti dengan mantra2 danditambah dengan ucapan dgn bahasa
sendiri sesuai permohonan. Permohonan itu hanya boleh diucapkan satukali
saja yaitu kepada IDA IRATU NYOMAN SAKTI PENGADANGAN saja….karena
Beliaulah nantinya yg akan memanggil saudara2nya untuk ikut merestui
permohonan kita. Inilah cara-caranya : Pertama-tama
banten pras pejati dihaturkan dihadapan pelinggih rong tiga katur ring
Ida Sanghyang Tiga Sakti atau ring padma, jg banten pras pejati di
haturkan ke leluhur minta doa restu. Selanjutnya sembahyang. Kemudian
ucapkan mantra spt di bawah ini…………. Ih, I Ratu Ngurah Tangkeb
Langit, metu kita saking jagat wetan, ajakan waduanira, roang sira
kabeh, apupul ring pesamuan, manusanta angaturaken: Ketipat dampulan matenggek, maulam taluh bokasem, segehan kepelan putih maulam bawang jahe.
Ih, Iratu Wayan Tebeng, metu kita saking jagat kidul, ajakan waduanira,
roang sira kabeh, apupul ring pesamuan, manusanta angaturaken: Ketipat
galeng maulam taluh bebek, segehan kepelan barak maulam bawang jahe.
Ih, I Ratu Made Jelawung, metu kita saking jagat kulon, ajakan
waduanira, roang sira kabeh, apupul ring pesamuan, manusanta
angaturaken: Ketipat gangsa, maulam sate gede, segehan kepelan kuning
maulam bawang jahe. Ih, I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan, metu
kita saking jagat lor, ajakan waduanira, roang sira kabeh, apupul ring
pesamuan, manusanta angaturaken: Ketipat gong maulam taluh meguling, sesari 11biji uang kepeng, rokok, segehan kepelan selem maulam bawang jahe.
Ih, I Ratu Ketut Petung, metu kita saking jagat madya, ajakan
waduanira, roang sira kabeh, apupul ring pesamuan, manusanta
angaturaken: Ketipat leket akelan, maulam taluh bajongan, segehan
kepelan brumbun maulam bawang jahe. Tiosan saking punika wenten
malih aturan manusanta mekadi suci asoroh, daksina gede, rayuna lan
pemanisan, rantasan, segehan agung muang penyambleh ayam samumulung,
metetabuhan arak berem. Ajasira lali asanak ring ulun, Apan
ulun tan lali astiti bakti ring sira, Wehan ta ulun
panugrahan………………………………………………….. ( titik2 disi dgn permohonan menurut bhs
nasing2 ) , Ong Winursita resyamuka angamet sarining amerta kusuma ya
nama swaha. Mantra diatas di ucapkan ber ulang- ulang secara
pelan dan lirih , penuh dgn konsentrasi, sambil menghayati dan meresapi
setiap katanya. Bila diterima kita akan merasakan suatu sensasi
spiritual. Setiap org akan merasakan sensasi atau getaran yg berbeda. Dan inilah ciri-ciri kalau Beliau telah menyatu pada kita :
Bila terasa badan kita besar dan keluar keringat seketika, tandanya
beliau I Ratu Ngurah Tangkeb Langit telah menyatu pada diri kita. Segala
penyakit dan penderitaan musnahlah adanya. Bila terasa panas
pada telinga, dan terbelalak rasanya mata, tidak mampu berkedip,
tandanya beliau I Ratu Wayan Tebeng menyatu pada diri kita, segala mara
bahaya dan penyakit di tolaknya. Bila terkejut dan merasa
takut, bulu kuduk berdiri seperti angin dingin, tandanya beliau I Ratu
Made Jelawung menyatu pada diri kita, segala penyakit yang berasal dari
upas dan cetik musnah semuanya. Bila berdenyut pada kemaluan,
dan hidup secara tiba-tiba, berat rasanya badan, seolah-olah ingat dan
rindu pada sesuatu yg bersifat gaib, tandanya beliau I Ratu Nyoman Sakti
Pengadangan menyatu dengan diri kita. Tidak takut dalam segala bentuk
tantangan. Bila tiba-tiba kita menjadi pintar, mampu berbicara
banyak, pembicaraan yang halus dan manis, tandanya I Ratu Ketut Petung
menyatu pada diri kita. Segala penderitaan sirna adanya. Inilah cirri-ciri beliau pada alam semesta raya ini :
Bila kita merasakan atau mencium bau yang harum seperti bau bunga,
kemudian megledug seperti jatuhnya buah kelapa , seperti suara bedeg
diinjak-injak, itu semua adalah pengikut I Ratu Nyoman Sakti
Pengadangan. Beliau memanggil saudaranya semua, untuk mau menyatu pada
diri kita. </H5> |
Social
Social Data
Cost and overhead previously rendered this semi-public form of communication unfeasible.
But advances in social networking technology from 2004-2010 has made broader concepts of sharing possible.